Od pradávna, přibližně od 10. století, žili na území Krymu Karaité, malá etnická skupina vyznávající judaismus. V současnosti se na tomto místě nachází údolí Josaphat a vedle něj velké pohřebiště Karaitů. Toto posvátné místo mělo jiný název – B alta Tiymez, což v překladu z karaitského jazyka znamená „sekera se nedotkne“. Podle pověsti byl na místě hřbitova kdysi hustý les. Zde rostoucí stromy byly považovány za posvátné. Název (Údolí Jošafata) se objevil až v 18. století.
Historie výskytu
Je známo, že ve druhé polovině 18. století tyto země dobyli Turci. Aby unikli ze zajetí a zotročení cizinců, šli sedláci do místního kláštera a hledali tam úkryt. Podle legendy, jakmile měli mniši vidění Matky Boží, nařídila jim, aby odtud odešli a přesunuli se na východ. Lidé to udělali. Tři dny kráčeli k úsvitu, dokud neuviděli studnu a zastavili se na noc. Ve stejnou nocmniši měli opět vidění a Matka Boží, která se jim zjevila, požehnala okolí. Uprchlíci se rozhodli, že nikam jinam nepůjdou a usadili se poblíž svatého pramene. Čtvrť poblíž svaté studny se nazývala Golinchintsy. Toto jméno bylo spojeno s extrémní chudobou mnichů a laiků, kteří uprchli před janičáři. Postupně si lidé začali stavět domy a postupem času se kolem požehnané studánky objevily čtyři vesnice. Poblíž studánky se začali shromažďovat místní obyvatelé a vykonávali modlitební službu. Nazvali toto místo Jozafatovým údolím. Sami Karaité, kteří již odedávna obývají okolí, nazývali údolí Imek Jehošafat, což v doslovném překladu znamená „údolí, ve kterém bude soudit Bůh“. Karaité si byli jisti, že toto místo bylo zmíněno ve Starém zákoně. Totéž jméno zaznívá v Jeruzalémě, kde se podle legendy odehraje Poslední soud. Mezi těmito dvěma velkými pohřby se často objevuje analogie.
Chval Krista, vztyč kříže
Od té doby zde lidé žili mnoho let, až jednoho dne sestoupila na jednoho z vesničanů další vize. V horkém letním dni pásl dobytek a šel ke studni napít se pramenité vody a ponořit se do posvátného pramene. Sklonil se a uviděl odraz Matky Boží s dítětem v náručí. Později si pastýř vzpomněl, že se vůbec nebál. Naopak, v těch chvílích na něj sestoupil úžasný klid. Na pastýřovu otázku, co mají dělat dál, Matka Boží odpověděla: "Chvála Kristu, vztyč kříže." Pastýř okamžitě běžel k lidem, aby jim řekl, co viděl. A pak se poblíž posvátné studny objevil první dubový kříž. Zpráva o tomto zázračném vidění se rychle rozšířila po všech vesnicích a nyní stovky laiků odevšad chodily do údolí a nesly kříže. Velmi brzy bylo celé údolí Jozafat poseto kříži.
Brutální masakr
V té sovětské protináboženské době takové události nemohly projít beze stopy. A tak již v listopadu 1923 obdržel krajský výkonný výbor zprávu, že nejen, že se v údolí objevilo mnoho křížů, ale nyní je samotné místo považováno za posvátné a lidé se sem sjíždějí odevšad, údajně za účelem léčení těžkých nemocí. Komise, vytvořená na základě této zprávy, se rozhodla kříže zcela vymazat z povrchu zemského a potrestat všechny účastníky událostí. Jízdní policie rozehnala davy poutníků a kříže byly vykopány a rozřezány na dříví. V důsledku masakru bylo tvrdě zbito a zatčeno 50 poutníků, kteří se nechtěli vzdát své víry. Jeden ze zatčených byl umučen – v cele ho zaživa ohlodaly krysy. Po výslechu byli všichni zatčení vyhnáni na ulici a oni, zkrvavení a bosí, odešli do svých domovů.
Soudní spory
Jaké bylo překvapení mučedníků, když přišli do Jozafatova údolí! Na prázdném místě po masakru stály nové kříže. Bylo jich více než 15 tisíc. Ukázalo se, že tyto kříže byly dodány z nejodlehlejších koutů. Odtud, kde se dosud nedozvěděli o krutém trestání místních obyvatel a poutníků. Téměř okamžitě se v posvátném údolí znovu objevili policisté na koních, vykopali kříže a rozřezali je. Ti, kteří je vyzkoušelipřekážet, těžce zbit. Bylo zahájeno nové vyšetřování a na základě této skutečnosti bylo zahájeno trestní řízení. Na lavici obžalovaných bylo 9 kněží a asi 20 laiků. Vyšetřování tohoto vysoce sledovaného případu trvalo velmi dlouho. A přestože vyšetřovatelé podle článků, které byly obžalovaným přičteny, nenašli žádné důkazy o vině, přesto byli odsouzeni k různým obdobím nucených prací. Jozafatovo Údolí křížů bylo barbarsky zničeno.
Kdo řekl světu o událostech v údolí Joshaphat
Informace o všech událostech, které se v té době odehrály v údolí Joshaphat, možná nedorazí do naší doby. Ivan Artěmovič Zaletskij je muž, díky kterému známe všechny podrobnosti o tom hrozném masakru poutníků a vesničanů. Když byl Ivan Artěmovič ještě dítě, jeho matka poskytla útočiště smrtelně nemocné vdově po knězi z údolí Josaphat. Umírající mluvila barvami o mukách, které museli snášet ve jménu víry. Tento příběh se nesmazatelně zapsal do dětského vědomí dítěte. Jako dospělý se Zaletskij snažil o těch hrozných událostech vyprávět celému světu: psal knihy, články do novin, mluvil v rádiu a televizi. Díky Ivanu Zaletskému je údolí Josaphat (region Vinnitsa), jehož fotografii vidíte, známé po celém světě.
Oživení svatyně
Sovětská protináboženská vláda udělala ve své době vše, aby toto posvátné místo navždy vymazala z povrchu zemského. Nicméně paměť lidí, neochvějná křesťanská víra a úcta kpamátky náboženské kultury vykonaly svůj dobrý skutek. Dnes toto místo na Ukrajině znovu ožívá a každým rokem shromažďuje více a více poutníků. Na cestě do údolí Josaphat stojí kostel svatého Dmitrije a vedle něj je kříž zdobený ručníky. Tento kříž je jakýmsi ukazatelem na svaté místo, kde je takových křížů spousta. Kde se nachází údolí Josaphat, nyní pravděpodobně každý věřící obyvatel Ukrajiny a sousedních zemí ví. Tisíce křížů zde vztyčených jsou živou připomínkou toho, že pravou víru nelze zabít.
Oživení pouti
Díky práci Ivana Artemoviče Zaletského dnes údolí Josaphat žije. Lidé nejen znají a ctí historii tohoto místa, ale také s potěšením putují k posvátné studni, účastní se četných náboženských procesí a modlí se za spásu duší.
Údolí Jozafat v naší době
Lidé i dnes chodí do údolí Joshaphat, aby se modlili, prosili Boha o zdraví pro sebe a své blízké. Donedávna o existenci tohoto posvátného místa na Ukrajině nevěděli všichni, až do 15. srpna 2006 byl uspořádán diecézní průvod do údolí. Zúčastnilo se ho více než 15 tisíc lidí z celé Ukrajiny a sousedních zemí. Poutníci nesli kříže, které nechali v údolí. Všichni účastníci průvodu vyslechli proslov vladyky Simeona ke svému stádu, zúčastnili se božské liturgie a před odchodem dostali možnost načerpat svěcenou vodu ze studánky a ponořit se donově postavená vana. Kromě toho organizátoři uspořádali jarmark, kde prodávali církevní knihy, ikony, svíčky a kříže. V tomto roce byla namalována ikona „Zázrak zjevení Nejsvětější Bohorodice v údolí Joshaphat“. Od toho dne je procesí do údolí Joshaphat každoroční dobrou tradicí, která shromažďuje tisíce lidí, kteří se chtějí obrátit k Bohu se svou modlitbou. Je jen málo míst na zemi, kde se Matka Boží zjevila v zázračných viděních. Josaphat Valley na Krymu je jedním z nich.
Zázračná uzdravení
Údolí Joshaphat, jehož historie začíná v mlhách času, je známé zázračnými věcmi, které se dějí poblíž studny se svěcenou vodou. Lidé, kteří podnikli pouť do oblasti Vinnitsa, mluví o zázračných uzdraveních. Zde je jen několik.
- V Chmelnickém kraji se narodilo dítě, kterému lékaři nepředpověděli vyléčení. Po operaci provedené v kojeneckém věku by chlapec podle lékařů nikdy nemohl chodit. Matka nezoufala a rozhodla se obrátit o pomoc k Bohu. Po tři roky vzala dítě ke svatému prameni v údolí Jozafat, kde máčela nohy dítěte ve svěcené vodě a neustále se modlila. Bůh vyslyšel prosby matky o uzdravení jejího syna a dítě šlo.
- Obyvatel Oděsy dorazil do údolí Josaphat o berlích. Tři dny strávila noc v údolí, máčela si nohy ve svěcené vodě a modlila se. Třetí den se postavila na nohy bez pomoci berlí.
- Lidé z okolních vesnic vaří jídlo na vodě z údolí Joshaphat. Mnoho po tomtovyléčen z gastritidy.
Díky těmto zázračným uzdravením je to právě oblast Vinnitsa, která přitahuje tisíce poutníků. Údolí Joshaphat, které se zde nachází, je opravdu nádherné místo s léčivým svatým pramenem.
Jak se dostat do údolí Joshaphat
Josaphat Valley se nachází jen dva kilometry od města Bakhchisaray. Je to on, kdo slouží jako hlavní referenční bod pro poutníky. Nedaleko Bachčisaraje se nachází „jeskynní město“Chufut-Kale. Pokud se od něj přesunete po stezce starověkých pohřebních průvodů, jistě se ocitnete u klenuté klenby údolí Joshaphat. Kdysi, hned za vchodem na hřbitov, byla vrátnice domovníka. Od té doby, co lidé začali tato místa opouštět a stěhovat se do měst a pohodlných vesnic, nebyl nikdo, kdo by se staral o hroby na starobylém hřbitově. Nyní se zde objevují pouze poutníci a turisté. Hřbitovní cesta prochází městem mrtvých od západu na východ. Po obou jeho stranách jsou starobylé hroby s náhrobky. Na všech deskách jsou nápisy v hebrejštině. Nyní je celý hřbitov zarostlý trávou, náhrobky jsou opletené liánami. Navzdory tomu poskytuje Údolí křížů Jozafata poutníkům mír a mír a každý rok se zde shromažďují stovky věřících.
Karaitský hřbitov
Starověký karaitský hřbitov v údolí Joshaphat ještě nebyl plně prozkoumán. Kdysi dávno se tu tyčil hustý les a stromy v něm byly považovány za nedotknutelné. Karaité je pečlivě chránili před kácením. Takový obdiv k letitým obrůmvysvětlil jednoduše. Vysoké stromy byly odedávna považovány za jakési ukazatele. Mrtví příbuzní byli často pohřbíváni pod stromy. Věřilo se, že duše zesnulého je ve větvích stromu 40 dní po smrti. Jinými slovy, zničit strom znamenalo ztratit kontakt se svými předky, se svými kořeny. Navíc podle Písma svatého, podle kterého žili Karaité, je dub božským stromem, důkazem Boží přítomnosti. Dodnes nezůstaly na karaitském hřbitově žádné stopy, že by zde před mnoha staletími stál hustý les.
Historický výzkum
Zvláštní kronika Karaitů v podobě náhrobků na jejich hrobech, které se dochovaly dodnes, vyvolává mezi předními historiky mnoho sporů. Není možné určit ani přesný počet náhrobků - číslo se pohybuje od 5 do 10 000. Důvodem je skutečnost, že kromě pomníků na karaitských hrobech existuje mnohem více desek, které byly umístěny pro cestující, kteří zemřel na silnici. Mnoho náhrobků bylo dlouho ukryto pod zemí, takže otázka počtu pohřbených Karaitů zůstává otevřená. Svého času karaitský spisovatel a archeolog Firkovich Avraam Samuilovich shromáždil významnou část nápisů na náhrobcích a zveřejnil je. Po těchto publikacích následovalo mnoho sporů mezi historiky a archeology, jejichž hlavní podstatou bylo datování prvních pohřbů. Podle nejnovějších výzkumů archeologa Babalikashviliho pocházejí nejstarší náhrobky z roku 956. Říká pouze, že údolí Jozafat(okres Shargorod), konkrétně hřbitov Karaitů, vyžaduje ještě podrobnější studii.
